«…Η διαιρεση σε αντρες και γυναικες ειναι καθαρα κοινωνικη· αυτο το γεγονος δεν πρεπει να το αποκρυπτουν απο την αντιληψη μας οι βιολογικες διαφορες μεταξυ αρσενικου και θηλυκου. Απο τη στιγμη που ενα παιδι γεννιεται, υπαγεται σε μια κατηγορια φυλου, αναλογα με τα γεννητικα του οργανα…
Ολοκληρη η ταυτοτητα του προσωπου αναπτυσσεται στη βαση αυτης της διαφοροποιησης φυλου, και μεσω της ταυτισης με μια κατηγορια· σε τετοιο βαθμο ωστε το επιβεβλημενο καταληγει να θεωρειται φυσικο. Η κατηγοριοποιηση εσωτερικευεται σε τετοιο βαθμο ωστε η αμφισβητηση της ενεχει τον κινδυνο να ερθει κανεις αντιμετωπος με το κενο:
―‘‘Αν δεν ειμαι αντρας, τί ειμαι; Ποιός ειμαι;

Ετσι, οταν μιλαμε για το ρολο ‘‘αντρας’’ ή το ρολο ‘‘γυναικα’’, δεν αναφερομαστε σ’ενα ρολο που παιζεται περιστασιακα, σε καποιες στιγμες, αλλα σε ενα πραγματικο κελυφος, ενα οστρακο που το προσωπο εχει πληρως ενσωματωσει. Ενα οστρακο που αναπτυσσεται και στερεοποιειται στη διαρκεια μιας υπαρξης καθοριζομενης απο τις διαφορες των φύλων.

…δεν θα βρουμε καμια εξηγηση για την ιεραρχικη διαιρεση των ανθρωπων σε φυλα, επειδη το αλφαβητο της πατριαρχικης ιδεολογιας ειναι ακριβως να εμφανιζει αυτη τη διαιρεση ως βιολογικη, φυσικη, ή καθορισμενη εκ θεου…
…απο την αλλη, αποκτουμε καλυτερη εικονα της πατριαρχικης λογικης, εξεταζοντας την εξελιξη της απο τη διαιρεση σε φυλα στην ιδιοποιηση-πραγμοποιηση των γυναικων και στον πολεμο για κυριαρχια μεταξυ των ανδρων…»


HOLY VIRILITY. The social construction of masculinity

«…Whatever the biological differences between males and females may be, they should not mask the fact that the division into men and women is purely social. From the minute a child is born, it is assigned to a sex category, according to its possessing a penis or a vulva. A person’s entire identity develops on the basis of this sexual differentiation and through identification within that category; to such an extent that what has been imposed eventually seems natural. The category is so well assimilated that to question it would be to run the risk of being confronted with a vacuum ― “If I am not a man, what am I; Who am I?”

And so when it is a question of ‘male’ and ‘female’ roles, we are not dealing with a role played here and there in such and such a situation, but with a real shell which the person has completely adopted, and which has been gradually built up during an existence governed by the differences between the sexes…

… Patriarchy generally succeeds in deceiving people; even though our daily lives are governed by it, many people only see it in distant lands or remote periods of history. The forms through which it is articulated today, private or state capitalism, can disguise its own mechanisms of oppression and exploitation. But whatever the particular modes of production it secretes, patriarchy is characterised first and foremost by the division of humans into sexes, which is expressed by the appropriation of women and the struggle for power among men…»